En su m\u00e1s reciente producci\u00f3n art\u00edstica, la escultora e investigadora Aurora Nore\u00f1a reflexiona y denuncia el tr\u00e1fico il\u00edcito de bienes culturales. Con recursos como la escultura, la fotograf\u00eda, la instalaci\u00f3n y un proyecto de colaboraci\u00f3n con integrantes de los pueblos originarios despojados, trabaja en el caso de Leonardo Patterson, traficante que le gan\u00f3 a M\u00e9xico, en litigio internacional, 690 piezas de su patrimonio prehisp\u00e1nico, en diciembre de 2017.<\/span><\/p>\n En la serie Colonizados otra vez conjunta las investigaciones sobre el litigio, las legislaciones vigentes, los mecanismos de reclamo y restituci\u00f3n de obra expoliada, con la producci\u00f3n art\u00edstica derivada de dicha investigaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Aurora, de acuerdo con sus investigaciones, \u00bfcu\u00e1l es el estado actual del tr\u00e1fico il\u00edcito de bienes culturales en M\u00e9xico?<\/span><\/strong><\/p>\n El problema del tr\u00e1fico de bienes culturales es como un monstruo de mil cabezas al que resulta muy dif\u00edcil vencer. Aunque me he centrado en el caso particular de Patterson y las piezas mexicanas, es un hecho que adem\u00e1s de nuestro pa\u00eds, Bolivia, Per\u00fa, Colombia, Guatemala y Chile tambi\u00e9n est\u00e1n en una enorme desventaja porque la legislaci\u00f3n internacional defiende a los traficantes, de alguna manera; aunque se han hecho cosas para cambiar el tr\u00e1fico ilegal, falta mucho por hacer.<\/span><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo considera que ha sido el proceder de M\u00e9xico en tanto pa\u00eds despojado de bienes culturales?<\/span><\/strong><\/p>\n M\u00e9xico no ha actuado muy bien en el reclamo de bienes, sin embargo, la legislaci\u00f3n internacional tampoco ayuda.<\/span><\/p>\n La Convenci\u00f3n de la Unesco de 1970 trabaja para mejorar la legislaci\u00f3n internacional, pero, repito, falta mucho por hacer.<\/span><\/p>\n En M\u00e9xico, \u00bfquienes trabajan en la recuperaci\u00f3n de piezas?<\/span><\/strong><\/p>\n Principalmente el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), y s\u00ed ha hecho esfuerzos por lograr la repatriaci\u00f3n de bienes, pero es complejo.<\/span><\/p>\n En el caso del traficante Leonardo Patterson, el litigio se perdi\u00f3 porque no se tradujo al ingl\u00e9s o al franc\u00e9s \u2014idiomas que se requer\u00edan para hacer el inventario\u2014.<\/span><\/p>\n Es il\u00f3gico que se haya perdido las piezas por una traducci\u00f3n, cuando el espa\u00f1ol es una lengua que tiene millones de hablantes en el mundo. Pero bueno, las instancias judiciales debieron tener traductores. Por otro lado, M\u00e9xico no fue el \u00fanico pa\u00eds que pag\u00f3 una cantidad fuerte para llevar a cabo este litigio, y que aparte pag\u00f3 para que las piezas estuvieran en resguardo \u2014en una bodega en Alemania\u2014.<\/span><\/p>\n Ahora, debo decir que adem\u00e1s del INAH, Relaciones Exteriores tambi\u00e9n coopera y hay departamentos judiciales muy especializados. El caso al que yo me refiero, y a partir del que hago mi obra art\u00edstica, es un caso fallido, pero hay ejemplos exitosos.<\/span><\/p>\n De entre las tantas pr\u00e1cticas que propician que se siga expoliando el tesoro de M\u00e9xico, \u00bfcu\u00e1l considera ineludible mencionar?<\/span><\/strong><\/p>\n Las casas subastadoras como Sotheby’s y Christie’s venden las piezas prehisp\u00e1nicas a precios alt\u00edsimos, lo cual, lejos de desmotivar el mercado de obra prehisp\u00e1nica, lo apoya e impulsa, porque naturalmente hay un creciente inter\u00e9s en el mercado por estas piezas de arte prehisp\u00e1nico.<\/span><\/p>\n En cuanto a su obra reciente, comp\u00e1rtanos, por favor, \u00bfqu\u00e9 la motiva a hacer la deconstrucci\u00f3n de vasijas prehisp\u00e1nicas que han salido ilegalmente de M\u00e9xico?<\/span><\/p>\n Siempre me ha interesado el arte prehisp\u00e1nico y buscaba hacer piezas \u2014soy escultora b\u00e1sicamente\u2014 donde confluyeran tiempos y espacios diferentes de la historia de M\u00e9xico. Empec\u00e9 as\u00ed a trabajar piezas que evocan a vasijas prehisp\u00e1nicas, algo que tambi\u00e9n tiene que ver con que me han atra\u00eddo siempre \u2014son bell\u00edsimas y tienen una incre\u00edble soluci\u00f3n volum\u00e9trica, formal\u2014, pero han sido consideras obra menor. Mi inter\u00e9s era elevarlas a un nivel escult\u00f3rico.<\/span><\/p>\n Posteriormente vino mi encuentro con la p\u00e9rdida de las piezas y entonces mi proyecto dio un giro; decid\u00ed empezar a trabajar con vasijas que hubieran salido ilegalmente de su pa\u00eds de origen. Inici\u00e9 con unas peruanas, luego comenc\u00e9 a investigar sobre el caso de Patterson y solicit\u00e9 la informaci\u00f3n al INAH, pero fui rechazada porque me dec\u00edan que iba en contra de los intereses de la Naci\u00f3n. Y es que resulta que M\u00e9xico, despu\u00e9s de haber perdido ese litigio, se ampar\u00f3. Legalmente no le puede dar informaci\u00f3n a nadie sobre ese caso.<\/span><\/p>\n A m\u00ed lo que me ayud\u00f3 fue encontrar el libro de la exposici\u00f3n donde se supo de toda la colecci\u00f3n de este se\u00f1or. Es el inventario de todas las piezas, entonces a partir de im\u00e1genes comenc\u00e9 a trabajar. Gir\u00f3 mi proyecto y ya no fueron s\u00f3lo esculturas sino tambi\u00e9n una propuesta de denuncia y divulgaci\u00f3n del tr\u00e1fico de bienes culturales.<\/span><\/p>\n \u00bfDesde sus inicios ha encontrado en el arte un medio para denunciar?<\/span><\/strong><\/p>\n No. Es una nueva etapa porque siempre he estado centrada en mi producci\u00f3n en cuestiones de la autonom\u00eda y estrictamente escult\u00f3ricas, pero la verdad es que para m\u00ed el arte, aparte de lo est\u00e9tico, es una forma de conocimiento, al igual que la ciencia. Siempre he intentado que los contenidos sean ricos y que aporten, pero esto que estoy haciendo es muy nuevo para m\u00ed.<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es lo que intenta con su proyecto?<\/span><\/strong><\/p>\n Intento hacer una repatriaci\u00f3n simb\u00f3lica, sobre todo de una pieza, una vasija mixteca que robaron no se sabe cu\u00e1ndo ni c\u00f3mo ni en d\u00f3nde. No nada m\u00e1s trabajo como escultora; estoy en conjunto con mucha gente del INAH y del Registro de Patrimonio Mueble e Inmueble, porque tambi\u00e9n estoy haciendo productos art\u00edsticos, as\u00ed como un certificado en mixteco, un poco para criticar que M\u00e9xico haya perdido por no haber traducido.<\/span><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 planteada la reflexi\u00f3n en torno al despojo del que somos objeto?<\/span><\/strong><\/p>\n Est\u00e1 planteada en t\u00e9rminos de una nueva colonizaci\u00f3n, debido a la conformidad de la legislaci\u00f3n internacional con el comercio ilegal que no hace otra cosa que permitir que los pa\u00edses ricos contin\u00faen manteniendo el poder econ\u00f3mico y la hegemon\u00eda cultural.<\/span><\/p>\n Se ha referido a que vivimos una nueva colonizaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9?<\/span><\/p>\n Resulta que con el saqueo de piezas arqueol\u00f3gicas nos est\u00e1n colonizando otra vez. \u00bfPor qu\u00e9? Porque nos est\u00e1n quitando nuestro derecho a reconstruirnos, a reconstruir nuestra memoria. A esta pieza que robaron, como no sabemos de d\u00f3nde viene, no se le pueden hacen los estudios correspondientes para determinar su \u00e9poca o c\u00f3mo se vincula con otros objetos o con un espacio ceremonial. A partir del contexto es que se reconstruye la historia, pero si no lo sabemos, si nos quitaron su contexto, nos lo robaron, por m\u00e1s que nos lo regresen, es un objeto decorativo porque le vaciaron el contenido. Ya no nos dice nada.<\/span><\/p>\n
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