![\"Captura_de_Pantalla_2020-01-01_a_las_20.18.28.png\"](\"https:\/\/ilam.org\/images\/Captura_de_Pantalla_2020-01-01_a_las_20.18.28.png\")
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En la misma uni\u00f3n de dos r\u00edos que bajan de los Andes hacia el oc\u00e9ano Pac\u00edfico, un grupo de arque\u00f3logos peruanos descubri\u00f3 un templo de piedra de hasta 3 mil a\u00f1os de antig\u00fcedad donde se rend\u00eda culto al agua, fundamental para la vida en el des\u00e9rtico valle de Za\u00f1a, ubicado en el norte del pa\u00eds suramericano.<\/span><\/p>\n El templo, de 50 metros de largo y 40 de ancho, est\u00e1 formado por grandes bloques de piedra tallada de hasta tres toneladas, cont\u00f3 el reputado y c\u00e9lebre arque\u00f3logo peruano Walter Alva, a cargo de las investigaciones de este hallazgo ubicado en la norte\u00f1a regi\u00f3n de Lambayeque, a unos 800 kil\u00f3metros al Norte de Lima.<\/span><\/p>\n “Para construir el templo, estos bloques han sido tra\u00eddos desde por lo menos un kil\u00f3metro y medio de distancia”, detall\u00f3 Alva, quien descubri\u00f3 en 1987 al Se\u00f1or de Sip\u00e1n, el primer gran gobernante del Antiguo Per\u00fa, caudillo de la civilizaci\u00f3n moche, cuya fastuosa tumba es comparable con la del fara\u00f3n egipcio Tutankam\u00f3n.<\/span><\/p>\n Este lugar sagrado para el agua es, sin embargo, anterior al Se\u00f1or de Sip\u00e1n, y Alva no tiene dudas en afirmar que la construcci\u00f3n estuvo bajo la influencia de la cultura Chav\u00edn, la primera gran religi\u00f3n del Antiguo Per\u00fa que se extendi\u00f3 desde el gran templo de Chav\u00edn de Hu\u00e1ntar, enclavado en el coraz\u00f3n de los Andes.<\/span><\/p>\n Entre las evidencias que apuntan a Chav\u00edn hay una vasija de cer\u00e1mica que era parte del \u00fanico entierro de la \u00e9poca que se ha encontrado en el lugar.<\/span><\/p>\n En total se han descubierto una veintena de entierros pero, menos ese que coincide con el templo, el resto son de muchos siglos despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n “El lugar fue utilizado para tumbas de la cultura chim\u00fa e inca. No son de dignatarios. Se trata de tumbas populares, de gente que viv\u00eda cerca del lugar cuando este ya hab\u00eda perdido toda importancia religiosa”, indic\u00f3 Alva, quien tambi\u00e9n es director del Museo Tumbas Reales de Sip\u00e1n, ubicado en la ciudad de Chiclayo.<\/span><\/p>\n El templo es “parte de un complejo mucho m\u00e1s grande” llamado huaca El Toro, que tiene la singularidad de ser la \u00fanica construcci\u00f3n de piedra de la regi\u00f3n de Lambayeque, pues el resto de civilizaciones que habitaron en la zona, como los moche, los chim\u00fa y los incas, utilizaron el adobe (barro) para sus construcciones.<\/span><\/p>\n Para Alva, que el complejo sea de piedra no se debe a que se buscara soportar la humedad del lugar, sino al patr\u00f3n arquitect\u00f3nico de la cultura Chav\u00edn, a semejanza de otro templo que existe en la regi\u00f3n de Cajamarca, en el norte de los Andes peruanos.<\/span><\/p>\n “Todos estos templos tienen como caracter\u00edsticas altares de piedra dedicados al culto al agua”, precis\u00f3 el arque\u00f3logo, quien en 2011 tambi\u00e9n estuvo en las excavaciones para sacar a la luz ese templo similar en las alturas de los Andes.<\/span><\/p>\n Plaza con altares<\/span><\/p>\n As\u00ed, el nuevo templo descubierto “tiene todo un sistema de plataformas superpuestas, y dentro de estas plataformas hay varias construcciones m\u00e1s antiguas, donde la \u00faltima es aparentemente esta estructura de piedra, que ha significado un trabajo muy fuerte para mover sus bloques”, describi\u00f3 Alva.<\/span><\/p>\n “Delante del templo hay una plaza, y en el muro perim\u00e9trico de esta hay algunas piedras talladas que son t\u00edpicos altares de culto al agua”, agreg\u00f3.<\/span><\/p>\n La construcci\u00f3n cuenta, adem\u00e1s, con una escalinata de diez metros de ancho que comunica la plaza con la parte m\u00e1s alta del edificio.<\/span><\/p>\n “El lugar debi\u00f3 ser especialmente importante, porque la escalera est\u00e1 mirando al este, donde est\u00e1n las monta\u00f1as que son el nacimiento del agua. Eso es poco usual porque generalmente los templos miran hacia el valle y la zona productiva agr\u00edcola”, detall\u00f3 Alva.<\/span><\/p>\n Lugar sagrado<\/span><\/p>\n Su localizaci\u00f3n tampoco es balad\u00ed, en la confluencia de los r\u00edos Nanchoc y Udima, los mismos que dan inicio al r\u00edo Za\u00f1a, que permite irrigar miles de hect\u00e1reas en el \u00e1rido valle del mismo nombre, uno de los principales de la costa norte de Per\u00fa.<\/span><\/p>\n Ese r\u00edo fue la fuente de vida para todas las civilizaciones del valle de Za\u00f1a, donde el recinto sagrado fue rescatado ahora gracias a los trabajos del Proyecto Arqueol\u00f3gico Valle de Za\u00f1a, con financiaci\u00f3n del Patronato Sip\u00e1n y la Unidad Ejecutora 005 Naylamp-Lambayeque, del Ministerio de Cultura.<\/span><\/p>\n Hasta ahora el agua del r\u00edo Za\u00f1a es fundamental para la vida en esta parte de Per\u00fa, una de las m\u00e1s ricas en yacimientos arqueol\u00f3gicos como la huaca El Toro, donde por milenios este recinto megal\u00edtico ha sido testigo del d\u00e9ficit h\u00eddrico de estas tierras.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/div>\n