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La colecci\u00f3n consta de 117 pinturas plasmadas por relevantes pintores novohispanos como: Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Mag\u00f3n, Jos\u00e9 de P\u00e1ez, Andr\u00e9s de Islas, Miguel Cabrera, Vicente Alb\u00e1n y Francisco Antonio Vallejo, quienes realizaron las obras maestras de catedrales y conventos, as\u00ed como retratos de personajes de la corte. La pintura de castas es un g\u00e9nero \u00fanico en la historia del arte, las obras se localizan en diversas colecciones p\u00fablicas y privadas de Espa\u00f1a, Francia, Austria, Estados Unidos, Puerto Rico, Argentina.<\/p>\n
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El nuevo espacio alberga una colecci\u00f3n de Lydia Sada de Gonz\u00e1lez, la cual es considerada un tesoro art\u00edstico e hist\u00f3rico, y fue cedida al Museo de Historia Mexicana en comodato.<\/span> La realizaci\u00f3n de esta Galer\u00eda de Castas Mexicanas fue posible gracias a las aportaciones del Gobierno del Estado de Nuevo Le\u00f3n, el Gobierno Federal a trav\u00e9s del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y las empresas CYDSA, S.A.B. de C.V. y Vitro, S.A. de C.V. El espacio constituye adem\u00e1s una de las modificaciones estructurales m\u00e1s importantes realizadas al museo.<\/span> La colecci\u00f3n consta de 117 pinturas plasmadas por relevantes pintores novohispanos como: Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Mag\u00f3n, Jos\u00e9 de P\u00e1ez, Andr\u00e9s de Islas, Miguel Cabrera, Vicente Alb\u00e1n y Francisco Antonio Vallejo, quienes realizaron las obras maestras de catedrales y conventos, as\u00ed como retratos de personajes de la corte. <\/span> En la Nueva Espa\u00f1a, el t\u00e9rmino casta significaba \u201cmezcla racial\u201d y fue aplicado a la sociedad novohispana, por primera vez en el Ensayo pol\u00edtico sobre el reino de la Nueva Espa\u00f1a, escrito por Alejandro de Humboldt a fines del siglo XVIII. Sin embargo, no se sabe en qu\u00e9 fecha fue instituida la sociedad de castas y s\u00f3lo se sabe que su abolici\u00f3n se dio en el Art\u00edculo 15 de la Constituci\u00f3n de Apatzing\u00e1n, donde Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos expres\u00f3 la necesidad de construir una sociedad igualitaria e informaba que se proscrib\u00eda para siempre \u201cla distinci\u00f3n de castas quedando todos iguales\u201d.<\/span> La sociedad de castas fue producto de la mentalidad del siglo XVIII, ante la necesidad de nombrar y clasificar a la poblaci\u00f3n frente al crecimiento desbordado e incontrolable del mestizaje multirracial, donde los espa\u00f1oles peninsulares situaban el m\u00e1s encumbrado esca\u00f1o y ocupaban los m\u00e1s altos cargos de la administraci\u00f3n, la Iglesia, el Ej\u00e9rcito y la magistratura. <\/span> Esta clasificaci\u00f3n separaba a la poblaci\u00f3n en tres tipos b\u00e1sicos: indios, negros y blancos, de donde surg\u00edan tres grupos secundarios: mestizo, mulato y zambo. A partir de las combinaciones de estas castas se crearon complicadas clasificaciones y nomenclaturas.<\/span> El nacimiento de la pintura de castas novohispanas se remonta a 1710, cuando el trig\u00e9simo quinto virrey de la Nueva Espa\u00f1a, Fernando de Alencastre Noro\u00f1a y Silva, duque de Linares, quiso dar a conocer al rey Felipe V y su corte las mezclas raciales de la Nueva Espa\u00f1a a trav\u00e9s de una serie de 16 pinturas que le encarg\u00f3 a Juan Rodr\u00edguez Ju\u00e1rez, uno de los m\u00e1s notables pintores de la \u00e9poca.<\/span> Estas \u201ccuriosidades americanas\u201d o \u201cpinturas costumbristas\u201d se exhibieron por primera vez en 1881en la Exposici\u00f3n Americanista de Madrid. Desde entonces estas pinturas sirven a los historiadores y estudiosos del tema como un insustituible y valioso documento para la explorar y conocer la sociedad y cultura novohispana.<\/span> Estos retratos son una especie de postales novohispanas que ilustran la variedad racial en el nuevo mundo y muestran las riquezas culturales, ocupaciones y oficios de la \u00e9poca; las modas y los textiles; pasatiempos y lecturas; la diversidad de la flora y fauna de la Nueva Espa\u00f1a; los espacios habitacionales privados y espacios p\u00fablicos; y los aspectos sociales de la convivencia de las familias.<\/span> En la estructura b\u00e1sica de un cuadro de castas se representa siempre \u2013como lo describe Efra\u00edn Castro\u2013 \u201ca una pareja, hombre y mujer, pertenecientes cada uno a un supuesto grupo racial, siempre acompa\u00f1ados de su hijo, todos vistiendo diversos tipos de indumentaria que supuestamente tambi\u00e9n los caracterizaba social y racialmente, con fondos algunas veces vinculados al trabajo que desempe\u00f1aban y siempre con textos alusivos a las designaciones que recib\u00edan los individuos pintados dentro de una complicada clasificaci\u00f3n racial\u201d.<\/span> Es posible que a trav\u00e9s de la pintura los novohispanos buscaran contemplar y entender su sociedad, y hoy en el siglo XXI estas obras permiten a la sociedad contempor\u00e1nea conocer a sus ancestros y comprender la evoluci\u00f3n del proceso de mestizaje que hace de M\u00e9xico un pa\u00eds multicultural. <\/span> El p\u00fablico podr\u00e1 conocer esta nueva sala a partir de este mi\u00e9rcoles 28 de agosto. Las personas interesadas en mayor informaci\u00f3n se pueden comunicar al 20339860 o a trav\u00e9s de las redes sociales Facebook y Twitter.<\/span><\/p>\n
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La pintura de castas es un g\u00e9nero \u00fanico en la historia del arte, las obras se localizan en diversas colecciones p\u00fablicas y privadas de Espa\u00f1a, Francia, Austria, Estados Unidos, Puerto Rico, Argentina.<\/span>
Crisol de razas<\/span>
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Las mezclas raciales sucedidas en la Nueva Espa\u00f1a fueron complejas y variadas, a la convivencia entre indios y espa\u00f1oles, se sumaron otros grupos raciales como africanos, europeos o asi\u00e1ticos que trajeron sus costumbres, indumentarias, alimentos, creencias y tradiciones, con lo que se produjo un mosaico cultural diverso e incre\u00edblemente rico y original. <\/span>
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